Ab sofort stehen Pfarrblattmacher/innen und Pfarr-Website-Verantwortlichen hier Texte und Textbausteine zu verschiedenen Themen zur Verfügung! Einfach fürs Pfarrblatt und/oder für die Website der Pfarre verwenden, dabei die entsprechende Urheberrechtsangabe (© Robert Ganser/Diözese Eisenstadt) machen – und fertig, rechtlich und organisatorisch gibt es dabei für Sie nichts Weiteres zu tun!

PAPSTTREUE … EINST UND HEUTE

Wer sich an innerkirchliche Auseinandersetzungen in den Achtziger und Neunziger Jahren des vorigen Jahrhunderts gut erinnern kann, kennt sich gleich aus. Allen anderen sei es kurz und einfach erklärt: Wer sich öffentlich dazu bekannte, Papst Johannes Paul II. treu zu sein, konnte sich auf etwas gefasst machen. Da waren die Papstreuen diejenigen, die umstrittene Bischofsernennungen guthießen, noch umstrittenere (wenn auch kaum gelesene) Dokumente des Heiligen Stuhls verteidigten, den nächsten Papstbesuch herbeisehnten, Einschränkungen der Lehrfreiheit in der Theologie durchaus etwas abgewinnen konnten und last but not least das Zweite Vatikanische Konzil und dessen Umsetzung etwas anders definierten als der Mainstream der theologisch hauptberuflich Tätigen. Auf der Gegenseite standen die diesbezüglich kritischen Geister, die in all diesen Dingen gegenteilige Positionen vertraten. Ja, Polarisierungen gab es tatsächlich, und die hatten es oft in sich, bis hin zu Demonstranten, die sich bei Bischofsweihen vor den Eingang legten, oder Mitfeiernde bei Papstmessen, die demonstrativ „Johannes Paul, ich bin auf deiner Seite!“ riefen. Getoppt (passender Ausdruck?) wurde das nur dadurch, wenn sich beide Seiten gegenseitig (zumindest teilweise) die Katholizität absprachen – die einen waren für die anderen die Revoluzzer, die unnötige Veränderungen und vor allem Verschlechterungen zu verantworten hatten, während die Gegenseite den anderen vorwarf, mit ihrer Konservativität die Kirche erst recht nicht weiter zu bringen. Und oft wurde das an der Person des Papstes festgemacht – möglicherweise nicht immer zu Recht, ganz sicher aber auch nicht grundlos. Gut, dass es dabei auch immer eine Mitte gab, wenngleich die oft nicht klar auszumachen war und meistens eher durch mitleidendes Schweigen als sonst wie auffiel.

Solche polarisierenden Erfahrungen ließen sich auch in den Jahrzehnten davor und danach machen, wenngleich mit verschiedener Intensität. Bemerkenswert ist, was seit 2013 geschieht: Papst Franziskus wird hier – mit welcher Berechtigung auch immer, aber hier würde eine tiefgreifende Analyse zu weit führen – mehr oder weniger als Wendepersönlichkeit erfahren. Und ja, er ist auch in mehrfacher Hinsicht anders als seine Vorgänger, und er hat noch viel mehr als sein direkter Amtsvorgänger an der Bewältigung der außergewöhnlich schweren Delikte in unserer Glaubensgemeinschaft – das Stichwort Missbrauch muss hier genügen – zu arbeiten. Er braucht mehr noch als all seine Vorgänger das Gebet und die klare Solidarität des Volkes Gottes. Er will eine Kurienreform im Vatikan durchführen, die seine Vorgänger höchstens angedacht hatten. Wie er in einem jeden Augenblick seines Lebens und Wirkens als Papst zugleich Kreuz und Auferstehung erfährt, mag man sich nur vorstellen können.

Wie auch immer Sie sich Papsttreue vorstellen: Wenn Sie Papst Franziskus durch Ihr Gebet und durch klare Solidarität unterstützen, vor allem in der Bewältigung der schwersten Prüfungen, die unsere Glaubensgemeinschaft (und nicht nur Institution!) heute zu bewältigen hat, dann sind Sie papsttreu. Und auch der Kirche treu. Und letzten Endes Christus.

VOR JEDEM ISMUS – VERSCHONE UNS, O HERR!

Wir durchleben sowohl in der Kirche als auch in der Gesellschaft heiße Zeiten, und es sieht langfristig nicht nach Abkühlung aus. Nein, nicht vom (ebenfalls ernst zu nehmenden und präsenten) Klimawandel ist hier die Rede, sondern vom Denken und vom Handeln. Und zwar vom Denken und Handeln in Kirche und Politik. Und bitte nichts gegen die Freiheit des Denkens – im Gegenteil, diese Freiheit steht für Menschenwürde, diese Freiheit müssen viele Menschen auf der Welt entbehren, für diese Freiheit muss man in vielen Ländern kämpfen. Aber jede Freiheit soll auch gut und richtig, genauer gesagt menschenwürdig genützt werden.

Dazu ist es u. a. notwendig, Übertreibungen und Ideologisierungen zu vermeiden. So gut es ist, eine Meinung zu haben und eine Weltanschauung zu vertreten, so negativ wird in der Regel, wenn diese absolut gesetzt wird. Hier hat unsere Glaubensgemeinschaft eine Geschichte hinter sich, um deren gute Bewältigung sie sich nach wie vor bemüht: Statt „Außerhalb der Kirche kein Heil“ und ähnlichen Absolutheitsbekenntnissen die selbstbewusste und zugleich selbstkritische Sicht einer „Kirche der Heiligen wie der Sünder“, die zugibt, „stets der Reinigung bedürftig zu sein“. Nein, das ist keine falsche Bescheidenheit, sondern eine echte, indem dadurch auch gesagt ist, dass die Kirche – so sehr sie Heilsgemeinschaft ist und sein soll! – nur das sein kann, was sie ist, wenn in ihr Christus sichtbar und erfahrbar wird. Einfacher gesagt: Nicht die Kirche ist das Höchste und Absolute, sondern Christus.

Erkenntnisse wie diese verdanken wir dem Zweiten Vatikanischen Konzil, das vor über einem halben Jahrhundert stattfand, und um dessen Umsetzung sich katholische Christinnen und Christen in aller Welt stets zu bemühen haben. Seitdem sprechen wir auch lieber vom katholischen Glauben, von katholischer Einstellung, von katholischem Kirchen- oder Gemeindeleben als vom Katholizismus. Das war einmal. Lieber keine Eigendefinition, die mit „ismus“ endet. Es war für die Christenheit nicht gut, wenn sich Jahrhunderte hindurch Konfessionen absolut setzten: Katholizismus, Protestantismus … dass es den Begriff Ökumenismus auch gibt, wäre eher entbehrlich, denn Ökumene ist keine Art Ideologie, sondern ein gemeinsames Streben nach Gemeinsamkeiten zwischen den Konfessionen, eine Haltung, die in Freiheit geschieht und von einem Aufeinander-Zugehen zeugt. Und wenn wir dann erst Begriffe wie Nationalismus, Islamismus aber auch Pazifismus nehmen, lässt sich wohl sagen: Wenn Menschen in Frieden und in Toleranz miteinander leben wollen, wenn sie unterschiedliche Hautfarben, Gebräuche, Religionszugehörigkeiten und Sichtweisen des eigenen Volkes nicht absolut setzen, sondern im wertschätzenden Blick auf andere für sich annehmen, ohne sie anderen auszwingen zu wollen, und wenn sie Menschenrechte – die unteilbar sind! – einhalten, dann braucht es keine Ismen, einen wahren Humanismus vielleicht ausgenommen. „Sei wie Gott - werde Mensch!“, um es mit einem Slogan aus der christlichen Glaubenswelt zu sagen!

Bezüglich Datenschutz wird es im Laufe des Herbstes dieses Jahres eine umfangreiche und präzise Information geben, auf die dann verwiesen werden wird.

Was für Mitarbeiterinnen und Mitarbeiter in der pfarrlichen Medienarbeit wichtig und in der Arbeit zu beachten ist, findet sich seit geraumer Zeit auf einer Website unserer Bischofskonferenz: Unter der Adresse https://medien.katholisch.at/rechtliches werden Sie in solchen Fragen bestens beraten, und befinden sich auf der sicheren Seite, wenn Sie sich daran halten!

Hier nur in Kürze und in "Gebots"-Form ausgedrückt das Wichtigste, was man wissen und einhalten muss, wenn man Pfarrblätter und/oder Pfarr-Websites macht:

1. Vor der Veröffentlichung bzw. schon beim Produzieren eines Bildes die darauf abgebildeten Personen darüber informieren, was mit dem Bild vorgesehen ist und die Erlaubnis dieser Personen (im Falle von Kindern und Jugendlichen der Erziehungsberechtigten) dazu einholen, was mündlich genügen kann (ausgenommen von dieser Frage sind Pfarrseelsorger und Politiker, die als öffentliche Personen gelten).
2. Verwendung von Bildern und Texten sowie Videos und Musikstücken, die man nicht selber produziert hat bzw. nicht selber Rechteinhaber ist, nur durch Genehmigung der Rechteinhaber (was meistens nicht so kompliziert ist, lassen Sie sich davon nicht abschrecken!).
3. Wenn Sie Ihr Pfarrblatt als pdf-Dokument auch online stellen (auf der Website der Pfarre), bedenken Sie bitte, dass es sich hier nicht um ein Produkt, sondern um zwei Produkte handelt - also um ein Printprodukt/Druckwerk und um ein Onlineprodukt, rechtlich einer Website gleichgestellt. Beachten Sie das bitte im Zusammenhang mit dem, was oben unter 1. und 2. festgestellt ist.

Für weitere Fragen in dieser Sache berät Sie Mag. Ganser auf Wunsch gerne.

Was macht ein gutes Pfarrblatt aus?
Kurz und knapp gesagt, es ist (in dieser Reihenfolge!) …

authentisch –
also wirklich ein Produkt der jeweiligen Pfarre, vermittelt ein gutes und ehrliches Bild von ihr, und lässt das Wichtigste und Wesentlichste der Pfarre bzw. Pfarrgemeinde nicht aus. Es ist, mit anderen Worten, einfach wie eine gute Visitenkarte!

aktuell –
berichtet hiermit über etwas, das sich vor kurzer Zeit ereignet hat oder demnächst ereignet. Deshalb sollten die Intervalle zwischen den Ausgaben nicht zu groß sein, mindestens drei Ausgaben im Jahr sollten schon möglich sein, öfter ist natürlich besser (eben weil aktueller), aber man muss natürlich auch die Grenzen einer Pfarre (personell und finanziell) mit in Betracht ziehen. Grundsätzlich gilt: Qualität vor Quantität, und ansonsten: So viele (gute) Ausgaben als eben möglich (wobei die Möglichkeiten der Pfarren freilich verschieden sind)! Dient schließlich und endlich auch der  Aktualität ...
 

inhaltlich wertvoll und anspruchsvoll –
womit nicht elitär gemeint sein soll. Ein Nichtchrist, der es in die Hände bekommt, erhält eine ansprechende Darstellung davon, was katholische Pfarrgemeinde ausmachen kann, und ein praktizierendes Gemeindemitglied kann sich in seiner Kirchlichkeit bestätigt fühlen. 

sowohl sprachlich als auch vom Layout her für Leute außerhalb der „Kerngemeinde“ gut lesbar –
weil es erstens nicht nur für die Praktizierenden und Engagierten bestimmt ist, und zweitens eine allzu „kirchliche“, auf katholisches Insidertum konzentrierte Sprache zu vermeiden ist. Vor der Abfassung des einen oder anderen Artikels „dem Volk aufs Maul schauen“ – schaden kann´s sicher nicht ...

ansprechend und passend im Layout –
und was das näher bedeutet, ist Sache der personellen Möglichkeiten, der Planung und der finanziellen Ressourcen. Ob in Farbe oder Schwarzweiß, ob viele oder wenige Seiten, ist nicht so wichtig, es gibt unter Pfarrblättern erstklassige Produkte in Schwarzweiß und drittklassige in Farbe, wie auch umgekehrt. Und besser eine erstklassige Vier-Seiten-Produktion als eine mit acht oder zwölf Seiten, wo mehrere Seiten überflüssig sind oder den Eindruck von Füllmaterial erwecken. Auch mit bescheidenem Personal-, Zeit- und Finanz-Budget lassen sich gute Pfarrblätter produzieren, wenn das Konzept passt und die Zusammenarbeit der Macher/innen ebenfalls. Eine Erfahrung, die allen Mitwirkenden immer wieder von Herzen zu wünschen ist. 

Willkommen in der „Download Area“! Alles, was Sie hier vorfinden, steht Ihnen im Rahmen der Pfarrblattarbeit zur freien Verwendung zur Verfügung.

Pfarrblattmodelle, die mit Grafikprogrammen ... 

... wie MS Publisher, Indesign und QuarkXPress (kein Anspruch auf Vollständigkeit!) erstellt werden, finden sich aus technischen Gründen hier nicht.

Es sei aber gerne darauf hingewiesen, dass die Tipps, die im obengenannten pdf-Dokument zum Word-Modell betreffend Aufbau, inhaltlicher Gewichtung und Layoutgrundsätze genannt werden, im Großen und Ganzen für jedes Pfarrblattprodukt gilt, ganz gleich wie simpel oder kompliziert das Programm, mit dem es erstellt wird, zu handhaben ist, und auch ganz gleich, wie viele oder wenige Möglichkeiten zum Layout es zu bieten hat.

Zu beiden Pfarrblattmodell 20180910-Dokumenten in Word wie in PDF hier nur ein Hinweis: Auf dem Word-Dokument ist es schwer zu verhindern, dass Seiten verrutschen, daher befindet sich hier zusätzlich zum Word-Dokument bzw. der Vorlage das Dokument im PDF-Format, um die Vorlage auch in einer unveränderbaren Form und zum Vergleich zur Verfügung zu haben.